Рядом с городом открыта экотропа «Красные Камни», в Молодежном центре презентован новый экопроект для детей «Белый мишка», а через два месяца — в декабре — будет презентован еще один необычный проект — создание письменности для энцев, коренного народа Крайнего Севера, живущего на Таймыре. Подготовка к последнему идет с лета этого года.

Норильск, как сообщают справочники, это самый крупный в мире город, находящийся за Полярным кругом, с постоянно живущим там населением в 150 тысяч человек.

Город в России и мире знают как место, где находится знаменитый «Норильский никель», но мало кто знает, что под Норильском есть две уникальные природные достопримечательности. Одна из них называется «Плато Путорана» с красивыми озерами, другое — «Красные Камни» — скальный массив с прекрасным водопадом.

Если на Путорана рядовому российскому гражданину попасть, в общем-то, нереально, так как добраться туда можно только на вертолете, что может позволить себе далеко не каждый норильчанин, то Красные Камни находятся буквально в получасе езды от Норильска. Приехать туда может любой любитель красивых видов и природы.

Красные Камни — это красивейшее горное ущелье действительно песочно-красного цвета.

«ПОРА» организовала здесь строительство экотропы, которая ведет к уникальным горной речушке, водопаду и озеру.

— Если быть честным, то идея экотропы «Красные Камни» возникла случайно, — говорит «Русской Весне» член правления Экологического фонда Сибирского Федерального университета Роман Лалетин, большой симпатичный парень с бородой и лысиной, похожий на норвежского лесоруба. — Мои товарищи, работающие в Норильске, пошли туда просто, чтобы развеяться.

Один из них увидел совпадения с теми экотропами, которые прежде видел на Сахалине и в других местах. Ознакомившись с Красными Камнями, мы поняли, что это чудесное природное место надо как-то выделить. К тому же это максимально доступное место для отдыха норильчан рядом с природой.

Ехать на знаменитые озера на плато Путорана далеко и дорого. А тут сел в Норильске в машину, 30 минут — и ты, собственно говоря, уже на природе с прекрасным видом на тундру.

Роман показывает рукой в сторону хребта, с которого падает водопад.

— Вот там, собственно, и начинается Путоранский заповедник. Его территория простирается до конца плато Путорана. Вся экотропа, которую мы открыли, составляет где-то 4,3-4,5 км. Мы все тут собираемся облагородить: соорудим специальные деревянные настилы для туристических палаток, вдоль дороги установим места отдыха для пенсионеров и тех, кто гуляет тут с колясками, это будут обычные лавочки, сделанные из бревен.

Возле камня «Вася» будут информационные доски, рассказывающие о флоре и фауне этого места, оборудуем также места для разжигания костров (примечание автора: тут я должен отметить прекрасный перекус, который приготовил журналистам Роман со своими товарищами рядом с озером; они развели огонь, согрели на нем воду в чайнике; кормили нас вкуснейшей северной рыбой — сугудаем из муксуна и сугудаем из сига — кусочки которой с луком мы клали на черный бородинский хлеб, всю эту вкуснотищу мы запивали черным чаем с сахаром — райская пища в конце почти пятикилометрового пути к горному озеру).

Роман говорит, что параллельно необходимо решать и проблему загрязнения окружающей среды в этих местах.

— Люди тут отдыхают, а мусор не вывозят. Массовые походы граждан не способствуют сохранению в чистоте этой природы. Нужно, чтобы туристы видели и чувствовали, что это место облагораживается другими людьми, поэтому выброшенный мусор — это удар по труду других людей.

Есть и еще одна проблема, которая является бичом всех красивых природных мест России, где есть горы. Варвары-туристы их расписывают своими незатейливыми граффити по типу «Ося и Киса здесь были». И не ленятся же вандалы тащить с собой в дорогу банку с краской. Очень неприятно читать рядом с красивейшим озером на Красных Камнях надпись красного цвета «Крым».

— Мы с эти теперь боремся. — рассказывает Николай, товарищ Романа. — Альпинисты специальным раствором стирают все эти надписи. Чтобы удалить одну, уходит примерно 4-8 часов. Видели, когда шли по экотропе, камень «Вася»? Он же весь расписан краской. Его так назвали, потому что первая надпись принадлежала какому-то Васе, который на радостях от посещения этого красивого места решил сообщить об этом с помощью варварской надписи, подписавшись своим именем. Раз в Норильске есть район «Валёк», то почему бы не быть камню «Васе». Вот с тех пор и появилось это название.

В красивом Молодежном центре Норильска, который находится в центре города, на середине пути между улицей Ленина и гостиницей «Норильск», открылся детский просветительский центр «Белый мишка».

На его презентации в специальном помещении с прикольной финской мебелью посетителей специально обученные учителя учили делать оригами — кораблик с изображением забавного белого мишки, любимца еще советской детворы, а также рисовать на планшетах специальными ручками красивые полярные пейзажи.

Олеся Кужель, менеджер проекта «Белый мишка», рассказала «Русской Весне» о том, как он возник, и в чем его важность:

Сегодня Россия активно осваивает Арктику, и встречи с белым медведям участятся. Надо понимать, что это самый крупный хищник из живущих на суше. В отличие от бурого медведя, который на 75% питается растительной пищей, белый медведь питается почти исключительно животной пищей.

При встрече с людьми этого «прирожденного убийцы» вероятны нападения, в результате которых происходят вынужденные отстрелы. Чаще всего это происходит по вине людей. Поэтому мы хотим рассказывать об этом величественном животном, его жизни, особенностях питания, правилах поведения в местах обитания и при встрече с ними, чтобы избегать ненужных конфликтных ситуаций, приводящих к вынужденным отстрелам.

Еще одна проблема — это браконьерство. «ПОРА» считает, что с этим негативным явлением надо бороться.

Мы совместно с дирекцией заповедника Таймыра и специалистами Экофонда СФУ будем изучать популяцию белого медведя: в обязательном порядке проведем их пересчет, а происходит это редко в силу технических и финансовых сложностей. Мы считаем, что наша работа очень важна.

Госпожа Кужель также пояснила важность открытия в Норильске центра «Белый мишка», где подрастающее поколение в процессе игры и обучения будет обретать понимание того, насколько важно для России и мира сохранение великолепной фауны Арктики, и, в частности, ее большого косолапого белого хозяина.

— Первой в нашем проекте была антибраконьерская кампания, ориентированная на взрослых. Но мы быстро убедились в том, что они зачастую не понимают, почему нужно защищать белого мишку. Для многих, к сожалению, это животное представляется только в качестве шкуры, висящей на стене, или лежащей на полу. Я недавно одну такую видела в одном СПА-центре. Она висит у всех на обозрении.

Все педагоги, все эксперты в этом вопросе говорят одно: чем раньше вы начнете заниматься экологическим просвещением, тем лучше, поэтому занятия будут проходить, в первую очередь, с младшим школьным возрастом.

Причем заниматься экологическим просвещением через творчество: лепку, рисование, графику и так далее. Мы будем рассказывать детям не только про белого мишку, о нем можно рассказать за два урока, но и о всей экосистеме Арктики, о том, что окружает белого медведя, о его соседях, и почему это все так важно.

Отдельное направление — изучение культурного наследия коренных народов Севера. Дети будут знакомится с народными сказками, орнаментами, народными промыслами коренных народов.

Признает важность формирования с детства экологического мышления у российских граждан и присутствовавшая на открытии центра «Белый мишка» Владислава Ковалевская, руководитель проекта Общественной палаты Российской Федерации «Детские экологические пресс-центры».

В российской Арктике все необычно, и, наверное, поэтому особенно ценно, начиная от редких растений и животных, заканчивая климатом. Поэтому любой, кто живет там, должен знать, как сохранить природу, как к ней относиться, как сделать так, чтобы человек не повлиял негативно на изменения окружающей среды.

Взрослые получают достаточно много просветительской информации (например, как надо себя вести в Арктике), но взрослые прагматичны — они не думают о том, что там что-то нужно менять. Они приезжают на Север зарабатывать, и им зачастую все равно, что находится вокруг них.

А вот дети, усвоившие экологические уроки, смогут повлиять в будущем и на взрослых, и на своих сверстников, не имевших возможности получить элементарное экологическое образование, с тем, чтобы эту природу сохранить.

Белый медведь выбран символом Арктики, и тут неважно, что в самом Норильске его нет — он есть в Арктике, которая относится к этому региону. Он знаком с детства из песенок, из мультфильмов. Именно он для нас символизирует Крайний Север. Он не вызывает негатив у детей, а вызывает лишь положительные эмоции.

Просветительский центр «Белый мишка» как раз и создан для того, чтобы рассказать детям о том, что происходит в Арктике, что в ней важно, а что нет. На первом занятии нам представили только начало проекта, на который будет наращиваться все больше и больше действие разных направлений. Важно, чтобы дети не только через лекции и фильмы, но и через интересную для их возраста деятельность — интерактивные программы, рисование — изучали родной край.

Если вы поедете в Дудинку, город на Енисее, который находится в 80 километрах от Норильска, то сможете погрузиться в атмосферу быта коренных народов Крайнего Севера, издревле обитающих на Таймыре. Самый многочисленный из них — ненцы. Когда-то, несколько столетий назад, тут попытались поселиться чукчи, но местное население выдворило незваных гостей.

В Дудинке вы сможете побывать в чумах, посидеть около печки-буржуйки, поесть оленины, строганины из рыбы, попить чайку и послушать байки местных жителей о прошлом их бабушек и дедушек.

Если захотите, можете посетить местный музей ремесел, где вы не только увидите, как местные мастера делают из срезов оленьих рогов всякие забавные фигурки (стоимость таких поделок — в районе 3 тысяч рублей), но при желании и сами поучаствуете в разрисовке оленьих рогов орнаментами с помощью бормашины.

Есть в Дудинке и интересный краеведческий музей, где можно своими глазами увидеть знаменитого мамонтенка Женю, которого нашли еще в советские времена. Женя очень хорошо сохранился, и теперь выставлен в музее.

Самый малочисленный народ Таймыра — энцы. Их численность — менее 300 человек. Вот для них «ПОРА» и создает сейчас письменность.

Об этом проекте «Русской Весне»рассказал его координатор Александр Ветров:

— Энцев как отдельную национальность стали выделять только во второй половине двадцатого века. Как правило, во время переписи населения их записывали в ненцы, которых насчитывается десятки тысяч человек. Но, несмотря на близость энцев к ненцам, все же это другой народ. У энцев хоть и близкий, но все-таки свой язык. Однако проблема в том, что у них нет своей письменности. Сказки и эпос есть, а письменности нет.

Некоторые указывают, что было издано 7 книг на энецком языке, и даже существует словарь энецкого языка, но еще раз повторюсь, все это было издано не с помощью энецкой письменности, потому что ее нет.

Увы, молодое поколение энцев говорит только по-русски и уже не очень хорошо знает энецкий, а зачастую и не желает знать. Носители языка в основном люди пожилого возраста, которые всячески стараются сохранить и передать свои знания будущим поколениям энцев.

С инициативой создания письменности выступил Сибирский федеральный университет. И, прежде всего, профессор, доктор философских наук Наталья Петровна Кобцева. Она и ее коллеги обратились к нам, в «ПОРА», с готовым проектом по созданию энецкой письменности.

И мы откликнулись на их предложение. После тщательной подготовки в конце августа этого года стартовала экспедиция в поселок Потапово, где компактно и проживает основная часть энцев. Ее возглавил профессор того же университета, доктор физико-математических наук Владимир Игоревич Кирко.

В Потапово участники полевых исследований работали в течение полных 6 дней. За этот период удалось собрать материал, связанный с фиксацией энецкой речи, с существующими практиками обучения энецкому языку детей в детском саду, в средней школе, в библиотеке. В тундровых условиях были сделаны аудио и видеозаписи энецкой семьи, глава которой пользуется большим авторитетом у односельчан и является одним из немногих оставшихся энцев, кто свободно владеет энецким языком.

Следующим этапом станет работа с собранным материалом, его обработка. Лично я верю, что наша работа по созданию энецкой письменности поможет возрождению самосознания энцев.